आचार्य श्री अमृतचंद स्वामी ने कहा है → भेद-विज्ञान मोक्ष/ कल्याण का कारण है और इसका अभाव संसार/ अकल्याण का कारण है।
एक महिला ने सुंदर से लोटे से सहेली के हाथ धुलाये।
सहेली → अरे ! ये तो मेरा है, देखो नाम भी लिखा है।

भेद-विज्ञान वस्तु के असली स्वरूप को प्रकाशित कर देता है। बीमारी का पता लगने पर ठीक होनी शुरू हो जाती है।

ब्र. डॉ. नीलेश भैया

जब हमें कोई धोखा देता है/ हमारा अहित करता है, उसे हम बैरी मानते हैं।
लेकिन मोह युगों से हमें धोखा देता आ रहा है/ हमारा अहित करता आ रहा है, फिर भी हम उसे अच्छा/ प्रिय मानते आ रहे हैं!
कारण ?
अपने को झूठा आश्वासन देते रहते हैं कि आज नहीं पर आगे हितकारी होगा।

मुनि श्री प्रमाणसागर जी

शरीर को सुख,
मन को मज़ा,
आत्मा को आनंद।

ब्र. डॉ. नीलेश भैया

क्या पाप करने में भी आत्मा को आनंद आयेगा ?

आर.के.जैन

हाँ, जब आत्मा पर काले कर्म लिपट जाते हैं तब काले कर्म करके आनंदित होती है।

एक राजा ने हिरणी के बच्चे का शिकार किया।
हिरणी ने श्राप दिया → तेरा बच्चा जब स्वच्छंद घूमने लगे तब वह भी मारा जाये।
राजा बच्चे को पिंजरे में रखने लगा। बच्चा बड़ा होता गया, पिंजरा भी; इससे होगा ये कि बच्चा कभी नहीं जान पायेगा कि वह कैद में है।

क्या हम सब लोक(संसार) के पिंजरे में कैद नहीं है ?
बस ! अपने को कैदी मानते नहीं है।

ब्र. डॉ. नीलेश भैया

प्रवृत्ति में व्यवहार, नीति, धर्म।
निवृत्ति में निश्चय, अध्यात्म।

मुनि श्री प्रमाणसागर जी

शराबी ने नशे में सारे साथियों को भोजन का निमंत्रण दे दिया। सब पीछे-पीछे घर आ गये।
पत्नी ने कह दिया –> वे घर में नहीं हैं।
साथी –> हमने खुद उसे घर में घुसते हुए देखा है !
शराबी –> जब गृहस्वामिनी पत्नी कह रही है कि मैं घर में नहीं हूँ तो मानते क्यों नहीं ?

“मैं” आत्मा हूँ। यह कौन कह रहा है ?
वही गृह (शरीर)-स्वामी है (पत्नी की तरह)।
उसकी मानते क्यों नहीं ??

ब्र. डॉ. नीलेश भैया

“पर” तो संसार में भी अवांछनीय है,
ये काम हो तो सकता है “पर”।
परमार्थ में “पर” (दूसरे) पर उपयोग गया तो “मैं” से हटा।

चिंतन

पत्थर ऊपर फेंकने पर कम तेजी से जाता है। लौटता बहुत तेजी के साथ, सिर फोड़ देता है।
कर्म ऊपर जाते पत्थर हैं, कर्म-फल लौटते पत्थर/ कर्म ब्याज सहित फल देते हैं।

मुनि श्री मंगल सागर जी

मन → बालक (चंचल)।
वचन → पिता, कड़े शब्दों का प्रयोग।
काय → माँ, पिटाई भी कर देती है।

मुनि श्री मंगल सागर जी

कैसे पता लगे कि मेरी आत्मा जाग्रत है या नहीं ?
सुबह जगने आदि के लिये आत्मा को संबोधन करें कि मुझे इतने बजे जगा देना। यदि Respond करती है तो जाग्रत है।

चिंतन

एक हिंसा, हिंसा के लिये → महान दोष।
दूसरी हिंसा, शुभ क्रियाओं में (पूजा, मंदिर निर्माण आदि) → जघन्य दोष।
जीव दोनों में मरे, दूसरी हिंसा में मरने वाले भी सुगति में नहीं जायेंगे क्योंकि उनको एहसास ही नहीं कि वे अच्छे काम के दौरान मरे हैं।

निर्यापक मुनि श्री सुधासागर जी

1. दुखी/ दीनहीन होंगे तो ध्यान आकर्षित होगा।
2. समय से पहले बड़े होने की आकांक्षा; बल/ शरीर तो बढ़ा नहीं सकते सो बौद्धिक ज्ञान बढ़ाने अचरा/ कचरा दिमाग में भर लो।
बड़ा नुकसान –> 5 साल के निर्णय 50 साल पर लागू हो कर, Bad Result दे रहे हैं।

ब्र. डॉ. नीलेश भैया

????आज पतंग नहीं,कर्मों को उड़ाओ।
????किसी की पतंग मत काटो,अपने कर्म काटो।
????ये कैसा मज़ा है जिसमें निरीह पक्षियों का घात हो ?
????किसी से पेच नहीं लड़ाना,अपने से लाड़ करना है।
????हार-जीत के लक्ष्य से खेल नहीं होता,भाव जुआ होता है।
????मज़ा संक्रांति में नहीं,अध्यात्म की क्रांति में है।
????चौदह जनवरी कर्म बांधने नहीं चौदह गुणस्थान पार होने को आती है।
????संक्रांति में गुड़ के नहीं,अपने अनंतगुण के लड्डू खाओ।
????तिली के लड्डू नहीं खाना बल्कि मोह को तिल तिल करके तोड़ दो।
????त्योहार तो उसे कहते हैं जिसमें आराधना का उपहार मिले।????????

(मंजू रानीवाला)

सद्गुरु आशीर्वाद देते हैं, आश्वासन नहीं।

आचार्य श्री विद्यासागर जी